社会问题的根源在哪里？

厦门   尤德才

　　

　　 我以为，社会问题的根源是违背“大道之行，天下为公”自然法则所造成的。

 

        中国自古就有公天下理想，“大道之行，天下为公”是《礼记》的名言。它即是个人高尚价值观的取向，更是治理国家社会的最高准则，千古“不易”之大道。

 

        孔子总结三皇时期和五帝时期的国家治理的经验，说天下是天下人的。所以，在社会治理体系的王位传续较为和谐传承，百姓安居乐业，社会较为和谐。尽管轩辕黄帝使用了武力，但重心不是武力，而是为了注重文教与修德，社会和谐为根本。自黄帝开始，至颛顼、喾、挚、尧、舜，虽是黄帝家族内传递王位，但并非世袭，而是贤者继位。尧至舜、舜至禹的禅让特别鲜明地呈现出“天下非私”的心怀。

 

       孔子说，大道之行，天下为公的时代，人们选举出有德行和有才能的人来治理天下。他们彼此信任，和睦相处。所以人们全都不只把自己的亲人当做亲人，不只把自己的儿女当做儿女。“故人不独亲其亲，不独子其子，”爱你的子女，也爱人家的子女。奉养你的长辈，也奉养人家的长辈。这样，老人能安享天年，壮年能贡献财力，儿童能得到良好的教育。让年老无偶者、年幼丧父者、年老无子者和不幸残疾的人都能得到供养……。这样的社会，叫做大同世界。核心地展现了“普遍关爱”的和谐精神实质。

 

　   很不幸的是，中国自从进入夏朝以后，就从公天下变家天下了。夏朝背离黄帝奠基的王道政治，国家一开始就动荡不稳。启坏禅让、太康失国、寒浞逐相、帝杼东进、夏桀暴政、商汤革命取而代之。

 

       经历了夏商周之后，中华文明出现了系统扭曲。之后朝代都实行王位家传，或者父死子继，或者兄终弟及。经过几百年的延续，王位家族承传变成了惯例、制度。远不及黄帝王朝七君五帝天下为公天子修道及禅让的和谐和长治久安。到了孔子所处的礼崩乐坏的春秋末期，道德沦丧，子杀父，臣弑君，君与臣妻私通之类。这一时期，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者数不胜数”，各国贵族为了利益或兼并互相残杀，世道混乱。

      

       古今中外很多政治类书籍所讲 “帝王术”、“统治术”，往往忽视“大道之行，天下为公”自然法则理念。讲的是如何管制人民、愚民和奴化教育骗取民众的信任和拥护。迷信 “胜者王败者寇”， “生存竞争优胜劣汰”达尔文的进化思想。用智力（如愚民奴化教育）和暴力对弱者控制以符合强者利益。这种局面不可能维持长久。强者最终因缺乏制约和监督权力而产生的腐败，管理者与被管理者，统治者与被统治者的矛盾不能调和，社会的动乱乃至社会“周期率”也就不可避免。

 

       秦始皇统一六国可谓是千古一帝，但不可一世的秦王朝，为什么那么短命？不仅仅因为死了秦始皇，秦二世太无能。而是迷信闯入中华文明魔鬼商殃的愚民弱民五策黑恶术的“帝王统治术”，所形成焚书坑儒思想专制及政权治理之极端，天下苦秦久矣，引起群雄共起。物极必反，盛极而衰，重复“周期率”现象。

 

       也就说，一个国家社会能否和谐文明、国泰民安，长治久安，关键在于国家各个层面能否体现“大道之行，天下为公”。一切社会问题的总根源、几千年无法走出血腥的改朝换代怪圈，主要原因仍是无法摆脱“打天下，坐江山”的陈旧封建思维。违背“大道之行，天下为公”自然法则所造成的。

 

        因为，别人为什么不能用同样的办法？争斗何时了，社会如何和谐？随之而来的必然是暴力相争，以暴易暴，以暴制暴，仍然无法走出血腥的改朝换代怪圈，社会动荡，产生兴也百姓苦亡也百姓苦的局面。

 

        美国在南北战争付出很大代价之后，第一次进行的国会议员改选，即展现了相互的包容，尊重少数，尊重反对派的精神。北方仍邀请战败的南方政党参与选举，公平地竞争议会席次。立宪和修宪过程中充分尊重社会利益各方特别是少数派、反对派，彼此避免成王败寇的心理，才能感觉到宪法法律和秩序是大家共同利益所在，遵纪守法。终在尊重宪法的前提下相互尊重，尊重政府的管理功能的社会环境中安居乐业，因而造就了今日美国的强盛。

 

        当年蒋介石国民党之所以溃败，主要原因在于缺乏“大道之行，天下为公”，天下不是任何个人、任何党派的天下，它是天下人的天下”思维，建立所谓“党国”思想和体制所造成的。正如邓小平在1941年4月15日著文就对“以党治国”论提出尖锐批评：“以党治国’的国民党遗毒，是麻痹党、腐化党、破坏党、使党脱离群众的最有效的办法。” 

 

       同理，用政权控制社会和组织， 红色江山代代传，江山永不变，“党政不分”实际是助长“打天下，坐江山”是封建专制主义，自毁长城。以伟人能人自居等封建思想会导致着愚昧、野蛮、血腥和黑暗。一旦被贴上身份、政治化、背景、地位等“符号、意识形态、某制度”，必然产生特权、机会不平等。弱势群体阶层机会就会被剥夺，产生权钱交易等腐败现象，种下造成社会不公和动乱等隐忧。

 

       英国首相邱吉尔是二战胜利有杰出贡献的领导人。1945年，二战胜利指日可待，英国人不仅不感恩反而还要将其选下台。在同一年，斯大林又一次与邱吉尔相遇了。斯大林骄傲地对邱吉尔说："你舍生忘死，即将获胜时却被罢免啦。呵呵……，你看我，谁敢罢免我"。邱吉尔听后不以为然的答道："我打仗的目的就是为了保障人民有罢免我的权力"。

      

       圣人贤人始终不认为自己伟大，古来圣贤皆寂寞，不居功更显示他的伟大。华盛顿是美国杰出第一位总统,任期届满之际,华盛顿拒绝美国朝野绝大多数人士要求连任总统要求，促进健全民主法治体制。“功成身退，天之道”，建功后有所退让，符合大道。绝对权力就会绝对腐败，最终导致没落，事物过于强大就会走向衰朽。

 

       道是自然规律的总则，大道无私、不争、不言。天、地、自然界的法则之所以永久运行，在于它没有私心。犹如水一样，万物依赖它来生长而不言说。“上善若水”，水不骄傲，人往高走处，水却向低处流，水并不认为自己往低处流身份而低下。随遇而安，无坚不摧。“道常谦虚而不盈满”。管理者应该象水一样，自处于卑下的地位，不是站在老百姓的头上。才能逃脱物极必反，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的规律的惩罚，社会才能安定和谐。

　　

       迄今为止，人类社会还没找到比“主权在民，权力民授”思想意识形态更符合“大道之行，天下为公”自然法则。没有比民主法治更能充分体现“大道之行，天下为公”，天下是天下人的天下，为大家所共有的管理体系。民主法治是当今人类社会最能充分体现公民当家作主、最能保障公民权利，最为公平公正，彰显人性尊严，实现健全人格，创新思维，实現自我理想，社会和谐，国家社会长治久安等，是当今人类社会较能接受的一种社会形态和管理体制。

 

       总之，想让一个国家长治久安，必须遵循“大道之行，天下为公”自然法则，天下是天下人的天下，为大家所共有的管理体系。还权于民、还政于民、还利于民，健全民主法治体制。政府和各个党派才有可能时时事事为老百姓谋利益，维护社会的公平和正义，不断改善公平公正的环境，社会怨恨才有可能修复，不同阶层断裂才有机会弥合，形成共识。百姓安居乐业，政通人和，社会和谐，长治久安。

 

       “大道之行，天下为公”是自然法则，无论在东西方，道德都是法律的基础。在亚里士多德那里，道德又称为自然法。亚里士多德明确将法律分为自然法和人定法，认为自然法是反映自然秩序的法，是普遍、永久不变的法，高于内容变化的人定法，是人定法制定的依据。“大道之行，天下为公”是和谐社会的基石，民族强盛之路！！！