如何判断一个社会文明程度

厦门  尤德才

 

        我以为，一个国家社会文明度程度，也可从社会团体、慈善事业发展情况来判断。

 

       社会团体是公民社会的重要组成部分，社会团体的发展壮大与公民社会的形成和发展息息相关。社会团体健康发展有利于缓解社会矛盾，维护社会稳定，促进民主政治发展，是建构个人--社会--国家三者良性发展的有效路径，成为和谐稳定社会的强大中坚力量。现代文明社会的大厦的构建需要公民社会许多不同组织形成的各个支柱，才会得以存在和发展，屹立不倒。

 

       长期以来，我们忽视“底层设计”的问题，似乎完全忘记了中国有句“空中楼阁”的成语。好的社会的管理，社会和谐稳定，国家长治久安离不开公民团体、公益事业的健康发展，以及公众的参与。据媒体报道，日本2008年每一万人就拥有97个社会组织，美国是63个，中国香港是28个，新加坡也有13个……。社会团体有以下类别：学术文化团体、卫生团体、宗教团体、教育团体、社会服务及慈善团体等等其他公益团体。其中社会服务及宗教团体对缓解社会矛盾，维护社会稳定起着重要作用。

 

      2013年9月份，首次去金门观光，遇到事情去金门山外医院。在医院的大厅，看到不少金门大妈做义工，亲切而热情解答和帮助就诊人员。“你要办理什么事情？有什么需要帮忙的”……。

 

      从医院出来后，路过“山外基督教会”，出于好奇走进基督教会，遇到热情的李恩耀牧师介绍基督教会的概况，也介绍金门的情况。

 

      李恩耀牧师说，我们的基督教教会比110报警更好用。110电话只有1个，若拨通教会电话，就等于拨通我们教会兄弟姐妹的电话。只要你人在金门，各个地方的兄弟姐姝都会想方设法帮助你。我的工作除了讲课外，就是寻找需要帮助的人。我说，我来自大陆的。李恩耀牧师回答说：“都是兄弟姐妹，一样的帮助。”丝毫没有“分阶级论敌友”的思维。

 

      李恩耀牧师说，在金门这个地方，自行车和摩托车不用锁，也不会丢，治安事件几乎为零。如果出事，都是自找的，如年轻人喝酒开车出事。没有外来如小偷、抢劫、强奸之类事件，当警察是一种很轻松的职业……。

 

       有位初中同学的90岁高龄父亲病情恶化送去医院重症病房。期间，遇到B超、X光等身体检查都要家属送去检查。同学因残疾未婚，哥哥和母亲已过逝，遇到问题和困难一般会打电话给我，接到电话都要放下手上的事情，赶紧去医院帮忙。试想，医院如果有像金门大妈做护理义工的中国大妈，我同学需要这么辛苦照顾他高龄父亲吗？很担心同学因此累倒。

 

       中国大妈跳广场舞扰民事件频频发生，精力充沛中国大妈为何不做诸如护理义工等慈善有意义的事呢？当今世界发达国家，志愿服务日益活跃，慈善工具多样化，透明化。在美国，人们普遍认为,发财是自己有能力,但发了财就应该回报社会,每个公民、包括每个企业都应该对社会有责任感。 媒体报到，2008年美国全国的慈善捐赠总额是3076.5亿美元，占GDP的2.2%。其中，个人捐赠占75%，遗产捐赠占7%，两项合计达82%。仅仅是个人遗赠就超过所有美国企业捐赠总额。美国国家和社区服务组织发布美国志愿服务2010年度报告称，2019年共有超过6000万美国人参与志愿服务，服务时间共计81亿小时，价值近1730亿美元。

 

       在台湾，每一个为公众提供服务的场所，都有义工亲切而忙碌的身影！他们大多是已经退休年长的老人，其中女性居多，默默地为社会奉献自己的余热。台湾佛教慈济基金会下的志工,以民间筹资捐助的形式济贫，目前已经发展到四百多万慈济会员和志工。他们已经深入到慈善、医疗、教育、环保、骨髓捐赠、社区等社会的方方面面，不但在台湾,世界各地发生重大灾难,都会出现他们扶危济困的身影。

 

       在台湾医院里，除医生外,很多护理人员也都是义工。她们把做义工当作为社会尽责,没有什么功利目的。其中，台湾社会服务团体、宗教团体在和谐社会构建中的作用日益凸显。

 

       宗教是心灵的净化剂。台湾很多义工说，我一辈子都会做义工,持续做下去,做到我上天堂的那一天。能做一辈子善事,就是想进地狱,那里也不接待你！长期受“唯物主义”教育的国人可能认为不可思议。甚至认为，是境内外敌对势力的阴谋，西方文化的渗入，和平演变，是邪教……。

 

      在大陆，有钱又有闲的中国大妈,不去打麻将、不去逛商城、不去遛小狗、不去做美容,不去健身热舞这已是不可思议,让有钱又有闲的中国大妈去义务照顾病人更是天方夜谭！

 

      也就是说，一个国家社会文明度程度，也表现在乡镇和社区自治、社会团体、慈善事业、善良和自律公民素质的“社会自治能力”上。缺乏“社会自治能力”也就缺乏免疫系统能力。这样社会即使感冒也容易发展成肺炎，甚至导致死亡。“社会自治能力”起强，社会就越稳定，需要投入到“他律”的资源就越少，社会成本就越低，社会越和谐。

 

       传统的中国社会是二元社会结构，官不过县，县级以下为宗族与乡绅自治，是没有警察的。以“百家姓”氏的家族村落的乡村自治的道德伦理社会是多么和谐。一个县里也只有简单的几个捕快，几个衙役就可以管理了。县官除处理刑事和民事纠纷后，仍可写文章诗词、画画而修心养性，延续了几千余年，这难道不是一个奇迹吗？

 

       法国政治社会学的奠基人托克维尔在其《论美国的民主》举了这么一个例子：“假如公路上发生故障，车马行人阻塞不通，附近的人、或团体组织、或慈善机构就会自动组织起来研究解决办法。在没有人去向有关主管当局报告事故之前，就开始排除故障了……。这司空见惯的情况，美国人做得到，日本人也可以做得到，台湾人现在或许也做得到了，今天中国能做到吗？