改革开放的核心问题是什么?

厦门   尤德才

 

        《阳光时务》刊出对胡耀邦之子胡德华的专访，谈改革，说开放，核心问题是：究竟是为了人民，还是为了党？

 

         以往政改理论认为，改革要有利于党的，坚持党的领导。于是有N个代表、N个原则、N不搞等等。

 

         胡耀邦民本思想认为：改革应该是为了人民的利益。凡是不符合人民利益的，都应该坚决地改掉。如果不是全心全意地为人民服务，共产党就失去了存在的价值。法律学者徐昕总结了《胡耀邦语录》：1历史是混不过去的。2民主、自由、平等、博爱等观念是人类精神的一大解放。3如果人民不欢迎我们，就该我们下台了。4不懂的不要装懂，不通的不要装通，不服的不要装服。5中国的出路是民主和科学。6一个精神上、组织上被禁锢被压制的不自由民族怎么可能与其他国家进行自由竞争呢？

 

        其实，马克思的《共产党宣言》中也指出：共产党没有自己的利益，他们以人民的利益为最高利益。共产党就是全心全意为人民服务的，也是《中国共产党章程》永远改不掉的党员标准。

 

        “政治就是众人之事”，真正的政治必须追求普遍性目标，它涉及的是所有人的解放，而不是某阶级解放的局部性的目标。而这个普遍性目标符合“大道之行也，天下为公”自然法则。无论在东西方，自然法则是法律的基础。亚里士多德明确将法律分为自然法和人定法，认为自然法是反映自然秩序的法，是普遍、永久不变的法，高于内容变化的人定法，是人定法制定的依据，它是构建“和谐社会”的前提。 

 

       试想，“枪杆子、笔杆子里面出政权”，“打江山、坐江山”这种“胜者王败者寇”的唯物斗争哲学，别人为什么不能用同样的办法？随之而来必然是暴力相争，社会动荡，循环往复，无穷无尽，无休无止，重现“周期率。”

 

      英国首相邱吉尔是二战胜利有杰出贡献的领导人。1945年，二战胜利指日可待，英国人不仅不感恩反而还要将其选下台。在同一年，斯大林又一次与邱吉尔相遇了。斯大林骄傲地对邱吉尔说："你舍生忘死，即将获胜时却被罢免啦。呵呵……，你看我，谁敢罢免我"。邱吉尔听后不以为然的答道："我打仗的目的就是为了保障人民有罢免我的权力"。

 

      美国在南北战争付出很大代价之后，第一次进行的国会议员改选，即展现了相互的包容，尊重少数，尊重反对派的精神。北方仍邀请战败的南方政党参与选举，公平地竞争议会席次。立宪和修宪过程中充分尊重社会利益各方特别是少数派、反对派，彼此避免成王败寇的心理，才能感觉到宪法法律和秩序是大家共同利益所在，遵纪守法。终在尊重宪法的前提下相互尊重，尊重政府的管理功能的社会环境中安居乐业，因而造就了今日美国的强盛。

 

       当年蒋介石国民党之所以溃败，主要原因在于建立所谓“党国”思想和体制所造成的。

 

       民国47宪法和中国大陆82宪法都有主权在民的表述，但国共均秉持“一个主义，一个政党，一个领袖”，不管在权力模式如有有差异、权谋玩得再精明，都是五十步笑百步。空喊“为人民服务”，没有媒体言论监督、独立司法与立法、没有民主选举，把人民排挤在外，官员如何自律？如何为人民服务？不是虚假，也是低效的，起码是在忽悠。正如邓小平在1941年4月15日著文就对“以党治国”论提出尖锐批评：“以党治国’的国民党遗毒，是麻痹党、腐化党、破坏党、使党脱离群众的最有效的办法。”失民心者失天下。

 

       试想，当年走胡耀邦、赵紫阳的民本思想，党政分家，司法独立，财产公示，新闻自由……，会出现当下如此社会腐败？ 社会道德如此沦丧？还需要打老虎吗？

 

        胡赵时代虽不是中国的改革的黄金时代，却是中国改革最有效的时代，最有希望走向民主宪政，振兴中华最有希望的时代……。

   

        由此可见，人类社会还没找到比“主权在民，权力民授”思想意识形态更符合“大道之行，天下为公”自然法则。一个国家社会能否和谐文明、国泰民安，长治久安，关键在于国家各个层面能否体现“大道之行，天下为公”。中国社会问题的总根源、几千年无法走出血腥的改朝换代怪圈，主要原因仍是无法摆脱“打天下，坐江山”的陈旧封建思维，违背“大道之行，天下为公”自然法则所造成的。改革出路关键在于共识，让民主法治成为全民一种信仰。这是构建“和谐社会”、国家长治久安、中华民族强盛之路所必需的前提。