孔子的“大同社会”能否实现？

厦门    尤德才

 

      《礼记·礼运》：孔子曰：“大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同．

 

       意思是说，“大道”的时代，天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系讲求信用，和睦友善，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。这样使老年人都能善终，壮年人都有事干，幼年人都能健康成长，鳏、寡、孤、独和残疾人都能得到抚养；男人各自有自己的事情，女人有如意的归宿。力气使出来的，但不一定是为了自己。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，这样的高道德社会就叫做“大同”社会。

 

       中国自古就有公天下理想。“大道之行，天下为公”它即是个人高尚价值观的取向，更是治理国家社会的最高准则，千古“不易”之大道。自黄帝开始，至颛顼、喾、挚、尧、舜，王位传递并非世袭，而是贤者继位。尧至舜、舜至禹的禅让特别鲜明地呈现出选贤与能“天下为公，天下非私”的心怀。

 

       很不幸的是，中国自从进入夏朝以后，就从公天下变家天下了。夏朝背离黄帝奠基的王道政治，国家一开始就动荡不稳。启坏禅让、太康失国、寒浞逐相、帝杼东进、夏桀暴政、商汤革命取而代之。 经历了夏商周之后，出现了系统性扭曲。王位家族承传变成了惯例、制度。远不及黄帝王朝七君五帝长治久安和天子修道及禅让的和谐。

 

      大同社会，天下的所有权归天下人，其治理权由天下之人选举领袖来行使；自夏、商、周后的社会，天下的所有权归天子、诸侯、大夫所有，治理权也为他们所掌控。今天人类还找不到比民主法治，更能体现“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”的大同社会体制。

 

孔子的大同社会能否实现？

 

       芬兰等北欧国家基本上达到孔子所说的大同社会。民主选举、舆论自由、政府监督、法制保障等配套体系，使公务员清廉高效、及政府得以较为公正地分配财富。从而让人民“从摇篮到坟墓”都获得了令人羡慕的福利：上学免费，医疗免费，房子便宜，养小孩能领钱，父母都有超过一年的带薪生育假，失业了照样拿钱，是全世界犯罪率最低和最幸福的地方。对处在高压力社会的人们看来，这简直是天堂般的国家。

 

       芬兰可说是现代大同社会的代表。芬兰是圣诞老人的故乡，是一个发达的国家，人均产出远高于欧盟平均水平和享有极高的生活品质，国民具有极高道德标准。芬兰是全世界犯罪率最低和最幸福国家之一。公务员清廉高效，在176个国家和地区中，芬兰名列第一。

 

       这里就芬兰教育为例，说明芬兰是一个具有极高道德的大同社会。芬兰不仅课时最少，课后复习时间最短，而且假期最长。从2000年起，芬兰15岁的孩子，在（OECD）评为整体表现世界第一，使得“芬兰教育”受到全世界各国教育专家的关注。什么原因推动着芬兰的教育，使之成为一流的教育大国？

 

        芬兰之所以成为一流的教育大国原因：是回归“大道之行，天下为公”的教育为公的“大道”上。

 

       在芬兰，每个孩子和你我身边的孩子一样都是“国宝”，不是父母的私有财产。任何一个孩子的成长，都是全国人民的骄傲；任何一个孩子的落后，都是整个国家的损失。不分性别、家庭背景、社会阶层、贫穷还是富裕。着眼于每一个孩子、激发每一个个体身上的潜能。照顾弱势，让个别能力不足的新生代受到更多辅育。甚至关怀移民孩子，将移民或弱势社群，努力转化为社会安定与发展的中坚力量一部分。

 

        在同一所学校里，老师的目标也是不让“差生”掉队，会根据他们的学习水平，调整教学进度和授课难度。一切都是为了学生，怎样教导才对学生最有益处，从来不是为自己的教学成果拿第一或抢第一。“天下为公”的无私教育深植于每个芬兰人的生活方式，有很强烈的共同责任感，不光是为自己，也是为其他人。

 

       在芬兰，学生之间没有物质或社会地位攀比现象、没有以成绩好坏而引起的高姿态或自卑现象、或欺凌现象。人人都应赋予相同的机会，从不强调要赢在起跑点上。老师们提到最多的是：学习是为了生活。老师并不关心你学了多少知识。评价一个孩子的标准：如何与他人一起学习，你是不是为人公正、有创造力、有雄心、擅长团队合作、有毅力、好奇心、同情心。

 

       或者说，芬兰教育不只关注孩子们成“才”，更在乎他们是否成“人”，要成为一个什么样的人。如能不能感知生活的美，愿不愿意帮助别人，有没有能力去爱人……，这些都比比学习成绩更重要。没有像中国所谓的“资优班”（快班，实验班）；没有只把自己的孩子当宝，却把别人的孩子当草。希望自己的孩子或学生“压倒”别人的孩子为荣，反之为耻；没有学校和教师认为：学生考分高，是为其“争光”，学生考分低，是为其“抹黑”；没有要求家长课后督学；没有课外培训班、补习班；正式考试”次数不多，不做排名；老师不作绩效考核、学校搞“绩效工资”、没有学校、校长、教师分三六九等，连学生也分三六九；没有贵族学校，标榜精英培养、没人炒学区房……等现象。

 

       芬兰教育不正是孔子被称为至圣先师，万世师表没有把自己的孩子当作自己的私有财产，特别关照自己的儿子。实行“有教无类”、“众生平等”、“因材施教”、“讲信修睦”、传道授业解惑。孔子门下有弟子三千人，特别优秀的有七十二人，他们中的很多人出身寒微……。芬兰社会不正是《礼记大同篇》里阐述的“大道之行也，天下为公”的大同社会所说，不恃强凌弱，不损人利己，不自私自利，追求的是社会整体利益最大化基础上的全民幸福及社会和谐的大同社会。