孔子是民主先驱者

厦门    尤德才

 

　　   长期以来，许多国人认为孔子的思想妨碍了中国实现民主法治转型。甚至认为孔子思想与现代民主制度之间不能兼容，存在着不可调和的矛盾，本人难于苟同。这是对孔子思想本身的歪曲与误解，孔子思想是民主法治的基础。

 

  　   孔子思想在欧洲近代启蒙运动中起着重要的推动作用。以伏尔泰、狄德罗、卢梭、洛克、休谟、魁奈、霍尔巴赫、莱布尼茨等人为代表的西方近代启蒙思想家的尊孔，目的用孔子的思想反对专制政治，反对愚昧的宗教狂热。打破欧洲封建世袭和神学统治，催生发展了自由观、平等观、民主观、人权观、博爱观、理性观、无神论观等现代观念，促进了人文、政治、经济、社会乃至科学等方面学说的发展。

 

　　 西方启蒙思想家用孔子的思想理念来抨击欧洲的封建专制主义和天主教的思想专制，倡导民主和理性，提升到公民教育。正如伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理”、己所不欲，勿施于人”是超过基督教义的最纯粹的道德”、“孔子思想是理性，民主和公平”。法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》以及法国1795年宪法所附《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则；孔子被列为世界十大思想家和文化名人等等。

 

        孔子是民主先驱者是因为民主政治是以（仁爱、诚信的法治精神、宽容妥协（宽恕）、己所不欲、勿施于人等、仇必和而解、和而不同等孔子思想）的公民素质和文化为基础，才不会因理念或政见不同分裂社会，或防止民主异化为民粹，导致混乱，妨碍社会的整合和凝聚能力，才能推动社会进步，让社会变得更加和谐。迄今为止，人类社会还没找到比民主法治更能充分体现孔子的“大道之行，天下为公”的思想。天下是天下人的天下，为大家所共有的管理体制。 

 

        香港、台湾、日本、韩国的孔儒学思想都比中国大陆重，他们难道不发达、不和谐、不民主？日本是发达国家中贫富差距最小的国家、治安最好的国家之一。他们也没因为儒家文化存在而影响建立民主法治等现代文明体制。相反，儒家文化在民主法治体制下，发挥着社会和谐和家庭稳定的功能。日本和“四小龙”推崇儒学也是为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。日本在3.11地震、海啸、核泄漏灾难面前，日本国民的沉稳冷静、社会秩序的有条不紊均给世人留下了极深的印象：日本首相换了一个又一个，社会也不会出现动荡，人们的日常生活、经济和社会秩序一点不乱。日本社会“和谐”程度即使是西方发达国家也望尘莫及。

 

       为什么，西方启蒙思想家用孔子思想理念来抨击欧洲的封建专制主义和天主教的思想专制，倡导民主和理性，提升到公民教育。一百多年后，很多国人反过来用民主、反愚民奴化教育的口号反对孔子思想？值得国人好好深思！

 

        任何学说和文化，要取其精而去其糟粕、学而知变通、化为今用，并不是一经发现就须熟读死记而成为教条。世界上不存在不讲求条件的永恒的真理。成功了的经验和语录，不分条件、情况、环境去套用，会成为教条或僵化，把事情搞砸。常言道尺有所短、寸有所长，人世间的事物都是正反同在的。我们不仅要取其长而避其短，学而致用，更应学而“变”之，活学活用。刻舟求剑是行不通的,会走向僵化。

 

　　也就是说，“孔儒公民化”才更符合当代，更贴切于时代。“己所不欲，勿施于人”、“四海之内皆兄弟”、“和而不同”、“仁爱”与现在西方民主法治的公民文化“要爱人如己”、“博爱，宽容妥协”可以融合互通；孔子的“礼之用，和为贵”。“礼”是行为的规矩规范及程序。现代社会规章制度、法律和宪法也是行为的规矩规范及程序。你为何不能把“礼”看作是规章制度及法律，甚至提升到法治，规范人们的行为和运作程序。判断“礼”的应用是否正确，其标准就是“和”。适当、适宜，和谐才是目的。